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文化是一个国家、一个民族的灵魂。文化兴则国运兴，文化强则国运强。世世代代的中华儿女培育和发展了独具特色、博大精深的中华文化，为中华民族生生不息，走向昌盛提供了强大支撑。而中国龙文化又与中华文化分不开，随着各时期龙崇拜的不同，演绎了中国灿烂的古老文化。本文将从邮票的角度来简要分析龙文化的产生和发展演变，从而更好的理解和发扬龙文化。
一、龙形象的产生及演变
大龙邮票
中国邮票史上第一套“龙”题材的邮票是清代时期的大龙邮票，这套邮票也是中国第一套邮票，于1878年发行。是清朝政府在上海海关造册处印制以龙为图案的一套3枚邮票，邮票图案正中绘一条五爪金龙。除了这套邮票以外，清代的邮票多用“龙“做图案，如小龙邮票及慈禧寿辰纪念邮票。龙作为当时清代国家的象征印在邮票上，更加突出邮票的非凡意义。
小龙邮票
慈禧寿辰纪念邮票
“龙”，作为一种不存在的生物，我们先来看它是如何产生的，它的产生目前有不同的说法，人们普遍认为是图腾崇拜。在原始社会，部落多采用动物作为自己的图腾，部落兼并后就把图腾组合在一起成为新的图腾，表示两个部落的融合。穆仁先在他的《周刊神话故事》一书中这样讲：“伏羲先后征服了九大部落。伏羲的图腾是蟒蛇，其他部落也都有自己的图腾。伏羲每征服一个部落，便在自己的蟒蛇图腾上添加这个部落图腾的一部分。经过多年的征服，伏羲在蟒蛇图腾上加上了老虎的眼，长鲸的须，巨蜥的腿，苍鹰的爪，红鲤的鳞，白鲨的尾。于是，一个新的图腾形象产生了，他把新图腾定名为‘龙’。”这就阐释了伏羲首创龙图腾神话传说的由来了。迄今发现最早的龙形象，据史料记载是新石器时代，距今已经有5000多年历史了。
6-1《龙<文物>》— 新石器时代·玉龙
中国邮政于2000年3月7日发行的《龙<文物>》特种邮票中的第一枚—新石器时代的玉龙，就为我们再现了它的风采。这件玉龙出土于内蒙古翁牛特旗三星他拉村红山文化遗址，现藏中国国家博物馆，高26厘米，材质为岫玉，雕刻细腻，形象与商周时期龙的形象差别不大，有“天下第一龙”之称，是中国最早龙的形象，体现了原始的宗教信仰与多种动物形象的结合，展现了中国龙的形象与龙观念的起源。
6-2《龙<文物>》— 战国·龙形玉饰
邮票中的第二枚为—战国时期的龙形玉饰。这件玉饰出土于湖北随县擂鼓墩的战国早起曾侯乙墓，这件龙形玉饰为青玉色，长11.3厘米，宽7.7厘米，造型奇特，龙身细长，边缘阴刻斜线纹，龙身遍饰谷纹，作飘举攀升状，形态十分生动。春秋战国时期工艺美术兴旺发达，各诸侯国的玉器制作工艺精湛，此玉饰即为战国时期龙纹图案的代表作之一。这种呈S形的龙形，承传商周纹饰，具有古拙的灵感。云纹的出现，既是一种纯正的装饰，展现了龙的飘逸灵动，也包含了人们希望生死后升天的美好意愿，也从此时起龙拥有了四肢，看起来更加的威风凛凛。
6-3《龙<文物>》— 汉·青龙瓦当
第三枚邮票为—汉代的青龙瓦当。出土于陕西西安汉城遗址，现藏于陕西省博物馆。瓦当一般为泥质烧制，是遮挡屋檐前端筒瓦的瓦头，有圆形和半圆形两种，圆瓦当是由半圆瓦当发展而来的。汉代以苍龙、白虎、朱雀、玄武四神代表东南西北和春夏秋冬，同时相信它们有吉祥和避邪的作用。青龙瓦当即是秦汉四神瓦当中的代表作。邮票上的圆瓦当龙纹呈蛇状形态，龙的躯体作“S”形蟠曲飞舞，四肢、须发随着舞动的躯体而飘飞，虽然四肢三爪还带有走兽的遗痕，尾部也有虎尾的影子，但在这飞扬流动的节奏中，也显出一种雄浑的气势，给人一种向上的力量。另外值得一提的是，从秦汉开始中央集权加强，皇帝需要以此来巩固自己的统治，因此，此时的龙开始有了新的一重含义，成为皇帝的象征。秦汉之后，龙纹就不在主要以青铜器等礼器作为主要的表现形式，而是变得更加的日常化，出现在许多生活中的日用品上，比如，陶瓷、丝织品、雕像，砖石等方面，变得更加世俗化。
6-4《龙<文物>》 — 唐·盘龙纹铜镜
第四枚为—唐代的盘龙铜镜—出土于陕西西安，现藏于中国国家博物馆。铜镜是我国古代妇女梳妆用的生活用品，其使用年代可上溯至殷商时期。镜中央设纽，便于穿带悬挂。唐代铜镜铸造业进入鼎盛时期。邮票上的盘龙纹铜镜，又称“盘龙镜”，呈葵花形，直径19.5厘米。其背饰的龙纹奔腾飞跃，头部曲颈回顾，张口吐舌，四爪向各方伸展，龙身婉转自如，纵横往复，尾部向上往后卷曲，身体通饰鳞片，细密而工整。龙体周围衬有4朵流云，疏密得当，显得生机勃勃，雍容华贵。此镜造型完美，工艺精细，反映了唐代龙纹镜的制造成就。也是在隋唐时期逐渐产生了龙文化，因为在这个时期，除了传统的龙形象外，又出现了一种龙首鱼身的形象，学者称其为“鱼变龙纹”。它的产生，有两个原因，一个就是我们大家都知道的“鲤鱼跳龙门”，还有一个就是隋唐时期的科举制度。隋唐时期产生了在中国封建社会存在了1200多年的科举制度。对于寒门学子来说，唯一的出路就是通过科举考试，成为统治阶级的一员，这样才可以一展宏图，实现自己的远大抱负，因此，大家都引经据典，希望自己就像鲤鱼一样，跃过龙门一朝飞黄腾达，更有人直接把科举考试考场的那个大门就直接叫作龙门。
6-5《龙<文物>》— 金·坐式铜龙
第五枚为—金代的坐势铜龙。这个时期龙形象充满了朴素的民族文化。这件金代的坐势铜龙出土于黑龙江省阿城金代（1115-1234年）早期都城上京会宁府皇城遗址西侧，现藏于黑龙江省博物馆。坐龙为紫铜实铸，通高19.6厘米，重2100克，造型设计为躬身踞坐，尾部上翘，尾端上卷成旋，足肢粗壮，爪为三趾，右前趾着地并与后趾连接，左前足抬起，中间饰流云一缕与后足趾相接，自两趾沿腿部，分别雕有云带纹直达肩部，至顶端又分成两缕，卷饰于背上，与头顶部5朵飘飞的鬃毛连接呼应。此坐式龙造型匀称，线条流畅，各部位映衬呼应，浑然一体。龙首的比例稍大，但悠扬的姿态，半张的龙口，似在平视前方，平添了几分威严的气势。据推定，这件坐龙为金代中早期皇室御用马车上的装饰物。
6-6《龙<文物>》—清·紫檀宝座嵌螺钿云龙
第六枚为—清代的紫檀宝座嵌螺钿云龙。明清时期是我国古代社会中央集权统治的高峰，龙形象基本成立皇室专用，以突出帝王的权威。这件紫檀宝座长148厘米，宽90厘米，高66厘米，现藏于故宫博物院。此云龙即是在这个清朝皇帝御用的宝座靠背上，用螺钿、玳瑁、寿山石等镶嵌而成的图案，龙形蟠曲飞舞，龙纹精细工整，造型隽雅优美，画面宏丽辉煌使这把龙椅豪华繁缛，气派非凡。它是宫廷龙纹造型的典型代表，是我国数千年来龙形演变中美的结晶。
从六枚邮票的图案来看，经由历史发展和王朝更迭过程中统治的需求，龙形象不断发生着变化；从简单到复杂、从朴实到华丽的过程，彰显了中华五千年龙文化的根深叶茂与历久弥新。
二、龙文化内涵的延伸
随着时代的发展，老百姓也越来越喜欢龙的形象，并且把它看做能行云布雨、消灾降幅的神兽，它的形象频繁出现在民俗活动中。其中与龙相关的民俗文化中，最有代表性的便是舞龙和舞狮。
特35 12-11《人民公社》—文娱生活
中国邮政发行的舞龙舞狮的邮票非常多，其中第一次出现舞龙舞狮形象的是中国邮政在1959年9月26日发行的《人民公社》特种邮票，其中第十一枚为“文娱生活”，图案主图为一位正在吹笛子的男青年，背景画面展示的是当时活跃在广大农村的各种文体活动，其中就有舞龙和舞狮。2007年4月13日，中国邮政与印度尼西亚邮政联合发行《舞龙舞狮》特种邮票，其中第一枚是中国的“舞龙”；第二枚为印尼的“舞狮”。
2007-8 《舞龙和舞狮》特种邮票（与印度尼西亚联合发行）
另一个是赛龙舟，在我国很多地方，赛龙舟成为端午节的主要活动之一，又称“龙舟竞渡”，选手们在急促的鼓点中，齐心协力划龙舟，奋勇争先，场面极为紧张热烈。中国邮政在2001年6月25日发行《端午节》（一）特种邮票中，其中的第一枚表现的就是“赛龙舟”。从这两项民间集体竞技活动中，人们就能体会到龙文化的精髓。舞龙虽源于祈雨，但经代代相传至今已成为一种重要的民间喜庆活动。
2001-10 3-1《端午节》—赛龙舟
中国龙形象源远流长，早期起源于图腾崇拜，在发展过程中有与人相融合的现象。虽然中国历史较长，但龙形象还是可以依据造型进行大概的分期。并且它的发展变化是从最初的简单到后来的复杂，其变化也并不是没有来由的随意变化，而是与社会、文化、政治息息相关的。所以，我们在寻求龙文化的同时，可以从龙形象入手，但是决不能只从它的产生、发展和成形来看。
龙在其形象基础上蕴含的文化意蕴当然远不止这些，在历代文献的挖掘中还有许多值得探索的问题，龙文化所蕴含的巨大价值有待于进一步发掘。
